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Architecture et écologie

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5L’homme et sa biosphère
Par Konstantin Tchernenko
L’homme de l’Antiquité vivait en harmonie avec la nature. Cet idéal s’est progressivement effondré sous les coups de boutoir de la modernité. Avec Descartes, le “désenchantement du monde se fait radical. Le monde prend l’apparence d’un pur objet inanimé, dépourvu d’âme, de finalité et de sens, un simple réservoir de ressources que l’homme peut s’approprier à volonté pour devenir “maître et possesseur de la nature”. La nature est brutalement livrée au déchaînement de la raison instrumentale et à l’exploitation utilitaire. Avec l’entrée dans l’ère moderne, enfin, qui généralise l’idéologie du progrès et l’axiomatique de l’intérêt, le profit devient la loi universelle. Parallèlement, le dogme de la “main invisible ” et de l’harmonie naturelle des intérêts” viennent conforter l’anthropologie individualiste des Lumières. Le pillage et la dévastation de la planète sont rendus possible par le développement de la techno-science. (A.Benoist)Grégoire Bignier, jeune architecte, pose les termes du problème dans ce brillant et percutant essai. Pour l’auteur, les impératifs écologiques du XXIe siècle conduiront sans doute à la mutation du modèle industriel condition de la croissance actuelle, à un nouveau modèle de l’entropie de la biosphère. C’est ce renversement philosophique que veut illustrer Grégoire Bignier. Une évolution qui aboutira à un changement radical d’architecture.Dès lors, l’auteur se pose les questions suivantes: “Ou chercher le nouveau paradigme qui accompagnera l’architecture du futur. Peut-on effectuer un retour à la Tradition dans une perspective archéofuturiste? Comment faire d’un bâtiment une partie d’un tout? Comment parvenir à concevoir un élément d’infrastructure “immanent” en interconnexion avec son environnement?Pour cela, Grégoire Bignier, a identifié trois champs éthiques distincts. Soient:-Un champ scientifique qui pense principalement la biosphère et les solutions à son évolution en interface avec le développement humain selon une approche systémique.-Un champ économique qui considère la biosphère en termes d’échanges selon des organisations descriptibles et quantifiables-Un champ théologique qui questionne en permanence la place de l’homme au sein d’un système, à la fois tangible et spirituel.A méditer…

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